Ramadhan Institute: Metode Membaca Madinah

Apa dan Bagaimana

Oleh: Abdul Rosyid, SAg., MM.

Berikut adalah penambahan dan pendalaman keterangan mengenai simulasi metode Madinah dalam pembelajaran Al-Qur’an, baik dari segi pendekatan, prinsip, tahapan, maupun contohnya:

I. PENGANTAR METODE MADINAH

Metode Madinah adalah pendekatan pembelajaran Al-Qur’an yang berfokus pada:

pemahaman makna per kata,
penguasaan struktur bahasa Arab dasar (nahwu-sharaf),
penguatan pengucapan yang benar (tajwid dan makhraj),
serta penerapan tematik atau nilai-nilai kandungan ayat.

Metode ini mengadaptasi model pembelajaran yang dipakai di Universitas Islam Madinah dan program Qur’anic Arabic.

II. PRINSIP UTAMA METODE MADINAH

Pemahaman makna kata per kata (Word-for-Word Translation)
Latihan kalimat Qur’ani (Phrase Building)
Pembentukan kalimat harian dari kosa kata Qur’an
Penguatan nilai tematik dan aplikatif dari ayat
Tadabbur (renungan makna), bukan sekadar hafalan

III. TAHAPAN SIMULASI METODE MADINAH

Tahap 1: Pembacaan dan Tartil

Siswa dan guru membaca ayat dengan tartil dan tajwid yang benar.
Fokus pada pelafalan, makhraj, dan irama.

Contoh:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(Bismillāhir-Raḥmānir-Raḥīm)

Tahap 2: Pemetaan Makna Per Kata

Guru membimbing murid memahami arti setiap kata:

Kata Arab	Arti Bahasa Indonesia
Bismi	Dengan nama
Allāh	Allah
Ar-Raḥmān	Yang Maha Pengasih
Ar-Raḥīm	Yang Maha Penyayang

Siswa diminta menulis dan membaca ulang arti kata-kata ini.

Tahap 3: Membangun Kalimat Qur’ani

Siswa dibimbing membentuk frasa sederhana dari ayat.
Fokus pada struktur kalimat dasar bahasa Arab.

Contoh:

Alhamdu lillāh = Segala puji bagi Allah
Rabbil ‘ālamīn = Tuhan semesta alam

Tahap 4: Pemaknaan Tematik dan Tadabbur

Guru menggali nilai-nilai dari ayat:

Apa arti rahmat Allah dalam hidupmu?
Mengapa kita memulai segala sesuatu dengan menyebut nama Allah?

Diskusi ini mendorong:

pemahaman nilai,
penghayatan spiritual,
dan hubungan dengan kehidupan nyata.

Tahap 5: Hafalan Aktif dan Aplikatif

Siswa menghafal dengan memahami makna.
Siswa menerapkan kosa kata dalam kalimat harian.

Contoh latihan:

"Saya makan bismillah."
"Saya bersyukur dengan mengatakan alhamdulillah."

IV. KEUNGGULAN METODE MADINAH

Kuat dalam pemahaman bahasa Arab Qur’ani.
Menggabungkan hafalan, pemahaman, dan praktik.
Mendorong pembentukan kalimat harian Islami.
Menumbuhkan kecintaan pada Al-Qur’an.
Cocok untuk santri, siswa sekolah Islam, dan mahasiswa.

Jika Anda berkenan, saya dapat bantu buatkan:

Modul belajar metode Madinah per surat atau tema
Slide presentasi untuk guru
Lembar kerja siswa (LKS)
Poster infografis metode ini

Tema-tema Urgen;

Tentang Bahasa

Berikut adalah beberapa ayat Al-Qur’an yang menunjukkan pentingnya bahasa—baik sebagai alat komunikasi, pembelajaran, maupun keistimewaan manusia:

1. QS. Ar-Rahman (55:3–4)

لَّمْ يَخْلُقِ ٱلْإِنسَـٰنَ (٣) عَلَّمَهُ ٱلْبَيَانَ (٤)
“Dia menciptakan manusia. Mengajarnya pandai berbicara (al-bayan).”

Makna tematik: Allah memberi manusia keistimewaan bahasa (al-bayan) sebagai alat ekspresi, berpikir, dan menyampaikan ilmu.

2. QS. Ibrahim (14:4)

وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِۦ...
“Kami tidak mengutus seorang rasul pun, melainkan dengan bahasa kaumnya...”

Makna tematik: Bahasa menjadi media utama dakwah dan komunikasi efektif sesuai konteks budaya masyarakat.

3. QS. Al-Hujurat (49:13)

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوا۟...
“Wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari laki-laki dan perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal...”

Makna tematik: Bahasa merupakan unsur utama dalam proses ta’aruf antarbangsa dan antarbudaya.

4. QS. Yusuf (12:2)

إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ قُرْءَانًا عَرَبِيًّۭا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
“Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Qur’an dalam bahasa Arab agar kamu mengerti.”

Makna tematik: Bahasa Arab dipilih sebagai media wahyu agar kandungannya dipahami mendalam.

5. QS. Taha (20:27–28)

وَٱحْلُلْ عُقْدَةًۭ مِّن لِّسَانِى (٢٧) يَفْقَهُوا۟ قَوْلِى (٢٨)
“Dan lepaskan kekakuan dari lidahku, agar mereka mengerti perkataanku.”

Makna tematik: Bahasa yang fasih dan jelas penting dalam menyampaikan kebenaran, sebagaimana doa Nabi Musa a.s.

Tentang Teknologi Otomotif

Al-Qur’an tidak secara eksplisit menyebut "teknologi otomotif" sebagaimana kita pahami hari ini (mobil, motor, dll.), tetapi ada ayat-ayat yang menyinggung prinsip dasar transportasi, rekayasa, dan pengembangan teknologi kendaraan. Berikut beberapa ayat tematiknya:

1. QS. An-Nahl (16:8)

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً ۚ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
“Dan (Dia menciptakan) kuda, bagal dan keledai untuk kamu tunggangi dan (sebagai) perhiasan. Dan Dia menciptakan apa yang kamu tidak mengetahuinya.”

Makna tematik: Selain kendaraan konvensional saat itu, Allah memberi isyarat bahwa di masa depan akan ada teknologi transportasi baru yang belum dikenal saat wahyu diturunkan. Ini sering dikaitkan dengan pesawat, mobil, dan kendaraan modern lainnya.

2. QS. Ya-Sin (36:41–42)

وَءَايَةٌۭ لَّهُمۡ أَنَّا حَمَلۡنَا ذُرِّيَّتَهُمۡ فِي ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ (٤١) وَخَلَقۡنَا لَهُم مِّن مِّثۡلِهِۦ مَا يَرۡكَبُونَ (٤٢)
“Dan suatu tanda (kekuasaan Allah) bagi mereka adalah bahwa Kami angkut keturunan mereka dalam kapal yang penuh muatan. Dan Kami ciptakan untuk mereka sesuatu yang serupa dengannya yang mereka kendarai.”

Makna tematik: Allah mengilhamkan manusia merancang alat transportasi air dan darat—termasuk mobil, kereta, dan lainnya—dengan prinsip kerja seperti perahu.

3. QS. Al-Baqarah (2:164)

...وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِي تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ...
“…dan kapal-kapal yang berlayar di laut membawa apa yang bermanfaat bagi manusia…”

Makna tematik: Allah memudahkan manusia menggunakan alat angkut untuk keperluan hidup dan ekonomi.

4. QS. Al-Isra’ (17:70)

وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
“…dan Kami angkut mereka di darat dan di laut…”

Makna tematik: Manusia diberi kemampuan dan fasilitas oleh Allah untuk bertransportasi lintas tempat, yang dalam konteks modern termasuk mobil, kereta api, pesawat, dan kapal laut.

5. QS. Hud (11:37) – tentang kapal Nabi Nuh

وَٱصۡنَعِ ٱلۡفُلۡكَ بِأَعۡيُنِنَا وَوَحۡيِنَا
“Dan buatlah kapal itu dengan pengawasan dan wahyu dari Kami...”

Makna tematik: Ini adalah contoh rekayasa teknologi pertama yang diajarkan langsung oleh Allah kepada manusia (Nabi Nuh), sebagai inspirasi rekayasa kendaraan zaman berikutnya.

Jika Anda berkenan, saya dapat bantu buatkan:

Rangkuman tematik teknologi dan transportasi dalam Al-Qur'an,
Bahan khutbah atau ceramah Islam dan otomotif,
Buku saku pendidikan karakter teknisi otomotif Islami.

Tema Tentang Bangunan

Berikut adalah ayat-ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan bangunan dan arsitektur, baik dari sisi teknis, spiritual, maupun simbolik:

1. QS. Al-Baqarah (2:127)

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِيمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ
“Dan (ingatlah) ketika Ibrahim meninggikan fondasi Baitullah bersama Ismail…”

Makna tematik: Membangun tempat ibadah (Ka'bah) dengan fondasi yang kokoh—nilai penting dalam konstruksi bangunan dan spiritualitas.

2. QS. At-Taubah (9:109)

أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقۡوَىٰ...
“Maka apakah orang yang mendirikan bangunannya di atas dasar takwa…”

Makna tematik: Fondasi bangunan tidak hanya fisik tapi juga harus berdasarkan niat dan nilai kebaikan (takwa).

3. QS. Al-Qashash (28:38)

وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَـٰهَـٰمَـٰنُ ٱبْنِ لِى صَرْحًۭا لَّعَلِّىٓ أَبْلُغُ ٱلْأَسْبَـٰبَ
“Dan Fir‘aun berkata: ‘Hai Haman, buatkanlah bagiku sebuah bangunan yang tinggi agar aku sampai ke sebab-sebab (langit).’”

Makna tematik: Menunjukkan kemajuan konstruksi zaman dahulu, tetapi bisa menjadi simbol kesombongan teknologi tanpa iman.

4. QS. Al-Kahfi (18:95–96)

آتُونِى زُبَرَ ٱلْحَدِيدِ... حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ ٱلصَّدَفَيْنِ قَالَ ٱنفُخُوا۟...
“(Dzulqarnain berkata:) ‘Berilah aku potongan-potongan besi...’”

Makna tematik: Menunjukkan teknik bangunan pertahanan (tembok besi) untuk melindungi masyarakat—sebuah rekayasa struktural masa lalu.

5. QS. As-Shaff (61:4)

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِهِۦ صَفًّۭا كَأَنَّهُم بُنْيَـٰنٌۭ مَّرْصُوصٌۭ
“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berjuang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur, seakan-akan mereka seperti bangunan yang tersusun kokoh.”

Makna tematik: Bangunan dijadikan metafora kekuatan dan ketertiban dalam kerja kolektif.

6. QS. An-Nahl (16:81)

وَمِنَ ٱلْجِبَالِ أَكْنَـٰنًۭا... وَيَجْعَلُ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ ٱلْحَرَّ...

Makna tematik: Allah menyediakan tempat berteduh (aknan) dari alam maupun buatan manusia, sebagai dasar fungsi arsitektur dan kenyamanan.

Tema Tentang Pemasaran

Berikut adalah ayat-ayat Al-Qur'an yang relevan dengan ilmu pemasaran (marketing), baik secara prinsip, etika, maupun praktik muamalah dalam berdagang:

1. QS. Al-Baqarah (2:275)

...وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا...
“...Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba...”

Makna tematik: Prinsip dasar pemasaran dalam Islam adalah jual beli yang halal, bukan mengandung unsur riba, penipuan, atau ketidakjelasan.

2. QS. Al-Mutaffifin (83:1–3)

وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ... الَّذِينَ إِذَا ٱكْتَالُوا۟ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسْتَوْفُونَ...
“Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang dalam takaran dan timbangan...”

Makna tematik: Etika utama dalam pemasaran adalah kejujuran dalam ukuran, kualitas, dan harga.

3. QS. An-Nisa’ (4:29)

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأۡكُلُوٓا۟ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَـٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَـٰرَةً عَن تَرَاضٍۢ مِّنكُمۚ
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka…”

Makna tematik: Izin (ridha) kedua belah pihak adalah dasar transaksi dalam pemasaran Islami.

4. QS. Al-Jumu’ah (62:10)

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُوا۟ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ...
“Apabila salat telah ditunaikan, maka bertebaranlah kamu di bumi; dan carilah karunia Allah (rezeki)...”

Makna tematik: Islam mendorong aktivitas ekonomi dan pemasaran yang aktif pasca ibadah, menunjukkan sinergi antara spiritualitas dan profesionalisme.

5. QS. Yusuf (12:20–21)

وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍۢ بَخْسٍۢ دَرَٰهِمَ مَعْدُودَةٍۢ...
“Dan mereka menjual Yusuf dengan harga yang murah...”

Makna tematik: Ayat ini mengandung pelajaran tentang penilaian barang (pricing), keadilan dalam transaksi, dan etika dalam memperlakukan objek dagang.

6. QS. Al-A’raf (7:85)

...فَأَوْفُوا۟ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ وَلَا تَبۡخَسُوا۟ ٱلنَّاسَ أَشۡيَآءَهُمۡ...
“...Maka sempurnakanlah takaran dan timbangan, dan janganlah kamu mengurangi hak orang lain...”

Makna tematik: Pedoman penting dalam pemasaran: jujur, adil, dan tidak mengurangi nilai produk/jasa.

Jika Anda berkenan, saya bisa bantu membuat:

Modul tematik “Ilmu Pemasaran dalam Al-Qur’an”,
PowerPoint ceramah/dakwah ekonomi Islam,
atau bahkan buku saku pemasaran etis untuk siswa SMK dan mahasiswa ekonomi.

Modul

Berikut adalah modul tematik tentang Ilmu Pemasaran dalam Al-Qur’an yang mencakup prinsip dasar pemasaran dalam Islam serta etika yang harus dijaga dalam praktik pemasaran.

Modul Tematik: Ilmu Pemasaran dalam Al-Qur’an

Pendahuluan

Ilmu pemasaran merupakan bidang yang luas, mencakup berbagai aspek strategi, teknik, dan etika yang digunakan untuk memasarkan produk dan jasa. Dalam konteks Islam, pemasaran harus dijalankan dengan prinsip kejujuran, keadilan, dan menghindari segala bentuk penipuan. Modul ini akan mengungkapkan bagaimana prinsip-prinsip Islam tentang jual beli, etika pemasaran, serta kewajiban umat Islam dalam berdagang, bisa dipraktikkan sesuai dengan tuntunan Al-Qur’an.

Bab 1: Prinsip Dasar Pemasaran dalam Al-Qur'an

1.1 Jual Beli yang Halal

Allah dalam Al-Qur'an memberikan petunjuk tentang prinsip dasar jual beli yang halal dan terhindar dari riba. Pemasaran dalam Islam harus dilakukan dengan penuh kejujuran dan tidak mengandung unsur haram seperti riba atau penipuan.

QS. Al-Baqarah (2:275)
“...Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba...”

Makna: Setiap transaksi jual beli yang dilakukan harus bebas dari unsur-unsur yang merugikan salah satu pihak, termasuk riba. Hal ini menunjukkan pentingnya prinsip transparansi dan keadilan dalam transaksi.

1.2 Pemasaran Berbasis Etika dan Keadilan

Al-Qur'an mengajarkan agar setiap transaksi dilakukan dengan kesepakatan bersama tanpa ada unsur pemaksaan atau penipuan.

QS. An-Nisa’ (4:29)
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka…”

Makna: Dalam pemasaran, kejujuran dan kesepakatan bersama (ridha) adalah hal yang sangat penting. Tidak ada satu pihak yang dirugikan, dan transaksi harus adil bagi kedua belah pihak.

Bab 2: Etika dalam Pemasaran Islam

2.1 Menghindari Penipuan dan Kecurangan

Dalam Al-Qur'an, Allah memberikan peringatan keras terhadap perbuatan curang dalam menimbang atau mengukur barang dagangan.

QS. Al-Mutaffifin (83:1-3)
“Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang dalam takaran dan timbangan...”

Makna: Kejujuran dalam memberikan ukuran, takaran, dan timbangan sangat ditekankan dalam Islam. Dalam konteks pemasaran, ini mengajarkan agar setiap barang yang dipasarkan harus sesuai dengan kualitas dan kuantitas yang dijanjikan.

2.2 Transparansi dalam Harga dan Kualitas

Dalam Al-Qur'an, prinsip transparansi dalam menentukan harga dan kualitas sangat ditekankan. Barang atau jasa yang dipasarkan harus mencerminkan kualitas yang adil sesuai dengan harga yang dibayar.

QS. Al-A'raf (7:85)
“...Maka sempurnakanlah takaran dan timbangan, dan janganlah kamu mengurangi hak orang lain...”

Makna: Ini adalah pengingat bagi para pelaku pemasaran agar memperhitungkan harga secara adil dan tidak merugikan konsumen dengan memberikan produk yang tidak sesuai dengan nilai yang dibayar.

Bab 3: Pemasaran dan Tanggung Jawab Sosial

3.1 Pemasaran untuk Kebaikan

Islam mengajarkan agar setiap usaha dan aktivitas manusia, termasuk dalam bidang pemasaran, dilakukan untuk mencapai kebaikan dan kebermanfaatan bagi masyarakat.

QS. Al-Baqarah (2:261)
“Perumpamaan (infak yang dikeluarkan) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji.”

Makna: Pemasaran yang baik dalam Islam adalah yang tidak hanya mengejar keuntungan pribadi, tetapi juga memberikan manfaat sosial dan membantu kesejahteraan umat.

3.2 Berkontribusi pada Ekonomi Umat

Pemasaran dalam Islam harus memprioritaskan kebutuhan masyarakat dan bukan hanya menguntungkan satu pihak. Pemasaran yang baik akan membantu ekonomi umat.

QS. Al-Jumu'ah (62:10)
“...dan carilah karunia Allah (rezeki) di bumi...”

Makna: Aktivitas pemasaran dan ekonomi seharusnya dilakukan untuk mencari karunia Allah, yaitu dengan berusaha dan berikhtiar secara halal untuk mendapatkan keuntungan yang juga memberi manfaat bagi orang lain.

Bab 4: Praktik Pemasaran yang Halal dan Berkualitas

4.1 Memasarkan Produk yang Baik dan Berguna

Islam mengajarkan bahwa produk atau jasa yang dipasarkan haruslah berkualitas, berguna, dan tidak merugikan konsumen.

QS. Yusuf (12:20–21)
“Dan mereka menjual Yusuf dengan harga yang murah...”

Makna: Dalam setiap transaksi pemasaran, penilaian yang adil harus diberikan kepada barang atau jasa yang dijual. Tidak boleh ada pihak yang merasa dirugikan atau tertipu oleh kualitas atau harga produk.

4.2 Membangun Hubungan Jangka Panjang dengan Konsumen

Prinsip kejujuran dan keterbukaan dalam transaksi adalah dasar dari hubungan jangka panjang antara pedagang dan konsumen. Islam mengajarkan agar hubungan tersebut terjaga dengan baik.

QS. At-Tawbah (9:111)
“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang beriman, baik jiwa maupun harta mereka…”

Makna: Islam mengajarkan bahwa hubungan bisnis yang baik adalah hubungan yang berdasarkan pada saling percaya, saling menguntungkan, dan memiliki nilai kemanusiaan.

Kesimpulan

Modul ini menjelaskan bahwa pemasaran dalam Islam harus dilakukan dengan penuh kejujuran, transparansi, dan mengutamakan manfaat sosial. Prinsip-prinsip yang diajarkan dalam Al-Qur’an bisa diterapkan dalam dunia pemasaran modern, di mana keadilan, kesepakatan, dan tanggung jawab sosial menjadi fondasi utama dalam setiap transaksi.

Wallaahu A'lam Bish Showab

Yogyakarta, 30 April 2025

Rabu, 30 April 2025

Metode Membaca Madinah